琉璃器：

    琉璃泛指铅釉陶器，包括主要用于建筑构件的琉璃及珐花、三彩等。习惯上将三彩作为单独的品种，不当作琉璃看待。另外，古文献中的琉璃还有指玻璃而言的，与这里说的琉璃不同,它的出现可以上溯到战国时期,当时已有琉璃珠被用作装饰品。

    琉璃  北魏时期在平城 (今山西大同) 修建的宫殿，已使用琉璃瓦件。隋唐至明清，皆继续烧造。传世的琉璃器,多为宫殿、寺庙中的建筑构件,如照壁、佛像、供器、炉、瓶、香火盆、鱼缸、宝塔、楼阁、牌坊等。装饰工艺及内容，多为刻划或镂雕的龙、凤、瑞兽及牡丹、荷莲等花卉纹。

 

  主要用于建筑构件的“琉璃”，是以夹砂陶土或红色陶土为胎,以含铁、铜、钴、锰的物质作为着色剂,铅、硝为助熔剂，加以石英制成的釉药，先烧素胎，然后施琉璃釉，再以 800℃窑火焙烧而成。

 

  元朝和明朝琉璃窑厂设在北京海王村，即现在的北京新文化街“琉璃厂”，以后迁至门头沟流渠村。元代琉璃器纪年可考的有：故宫博物院收藏的镂雕龙莲纹炉，高39厘米，口径25.4厘米，足距22厘米。全器采用镂雕工艺装饰，造型雄伟壮丽，口沿为一周云纹，束腰荷莲，腹部凸雕三枝盛开的牡丹，两条行龙于正反两面，一前一后穿行于雕花之中，炉底下承三兽足，口部耸立双耳朝天，刻有铭文，双耳的背面雕刻忍冬纹饰。山西省是琉璃器的发源地，烧造历史最久，以黄、绿、紫色为主，色分深浅，与三彩、珐花器大同小异，遗存较多。平遥县东泉镇百福寺有元代延祐三年款的宝顶，形制以立牌为中心，内塑合掌童子，四边以浮雕莲花为饰，背面有刻记 3行，粗缸胎，施彩为黄、绿、黑与白色。五台县豆村佛光寺文殊殿顶有元至正十一年立牌狮子，仍以红泥为胎，施黄、绿、蓝色釉。芮城元永乐宫四个殿顶所安置的彩釉琉璃,完整成组,是极其高超的艺术杰作。此外，元大都亦曾出土一批琉璃器，有通高 36 厘米的镂雕凤穿牡丹花炉，附龙纹山峦器盖，分饰黄色与孔雀绿彩釉,镂雕工艺精致,造型与至大款三足炉完全相同。同时出土物还有鼓墩、兽头、鸱吻、筒瓦、滴水、瓦当、龙凤构件及道士塑像等琉璃器。 

  珐花  从琉璃派生出来的一种独具风格的工艺美术品。它吸收了中亚珐琅器的工艺及佛教壁画彩绘中的堆花沥粉方法，配以色彩，在陶胎或砂性胎质上，用一种带有渍管的泥浆袋，顺纹路勾勒堆起纹饰的轮廓，然后填以各种色彩构成图案,再铺以色地,入窑焙烧而成。其模制、堆塑、镂空、捏塑等技法皆有独到之处，显示出特殊的工艺装饰效果。

 

  珐花工艺发祥于山西潞安 (今长治)、泽州(今晋城)、蒲州(今永济)一带。文字记载或世代相传中称之为珐花，又称“法华”。 

  三彩珐花与三彩琉璃常易混淆，其实多有差别：琉璃的胎质为粘土夹有砂粒，釉质较薄，色泽淡；珐花的胎较细，或为细砂胎质，釉的配方与琉璃大致相同。但琉璃以铅作助熔剂，珐花则采用牙硝，其釉较浓，色泽较深。琉璃以黄、绿两色居多，珐花以孔雀蓝或孔雀绿为主色，时有黄色也分浓淡，或有白釉相衬，色彩明艳，紫色则如茄皮之紫。珐花的装饰凸起,以莲瓣、云纹、璎珞、牡丹、莲花、花鸟、八宝、八仙、人物、兽面纹饰为主。 

  珐花自元代开始烧造，对明、清陶瓷生产有着极大影响。明代江西景德镇窑也仿烧珐花。早于成化以前的珐花作品常有瓶、罐、坐狮等，所饰人物、花鸟生动活泼，以浓艳的色彩作衬托，艺术效果突出、壮观。景德镇珐花与山西珐花器的主要区别在于，景德镇采用洁白细腻的高岭土白瓷胎，而不用陶胎或砂性胎。